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四时有信,万物可期

——儒学高等研究院纪红老师草木文化系列讲座纪实

来源:山东大学儒学高等研究院作者:孙颖睿 白梦雨 2019-12-04 09:50:00

  

  “小雪,气寒而将雪矣”。小雪甫过,天气转冷,寒风萧瑟。然而在山大中心校区知新楼的1916报告厅,一件件精巧的植物标本,一张张生动的花草相片,一段段优美的博物故事,却把众多前来寻美的有心人带入了温暖的春风时节。儒学高等研究院纪红老师通过她的《安知时节好——山东大学二十四节气》,向听众讲述了全国高校首部节气草木志的成书缘起和情怀旨归,把她与草木的缘分娓娓道来,引人入胜。院党委副书记李鹏程老师主持本场讲座。  

  李鹏程副书记介绍,纪红老师是山东省科普作家协会会员,多次做有关草木文化的讲座和报告。而纪红老师更愿意将自己称作是一位“植物爱好者”,希望通过与大家的交流,遇见热爱时令风物的同道中人。《安知时节好》就是她自己对所热爱的草木和节气的观察与心得,是一部包含着真、善、美的,没有格套、没有陈规的散文作品。四个季节,二十四节气,二十四篇美文,二百三十三幅图片,为山东大学各个校区的草木立此存照,照见山大的时令风光,也照见美好事物的存在与消逝。纪红老师用六首古诗串联起了自己与草木写作的缘分。

  “花气袭人知昼暖,鹊声穿树喜新晴”  

  纪老师说,《安知时节好:山东大学二十四节气》是今年春天出版的,正值春暖花开。这本书的成书过程也正如时令次第,是水到渠成,而不是急功近利的。自己最早在博客上写有关草木与节气的文章,后在《贵州文史》杂志上开了专栏,再后来得到山东大学文学生活馆支赞助、由广西师范大学出版社出版。这是一本“既有对草木认知的独特视角,又有丰富的传统审美观照”的随笔。“有着高校的文化特色,兼具博物观的审美性、生活化的散文读物”。“我在写作的过程当中,也是力争以人文情怀的质地来解读草木的形色,节气的内质和时光的真谛。”纪老师真诚地说,“这是一己之我对节气风物,平常生活以及中国传统文化的热爱。万物化醇,安之若素,这正是个人与节气与草木最本真的相生关系。”由此,无论是花气袭人还是鹊声穿树,都成了和暖的、新新的欢喜。  

  “老翁但喜岁年熟,饷妇安知时节好”  

  在为自己的书命名时,欧阳修的《归田四时乐春夏二首》为纪红老师提供了灵感。纪老师认为,“安知时节好”这五个字很好地概括了书的内容和基本气质。如何知道时节的好?“草知道,花知道,树知道,喜鹊知道,燕子知道,日月知道,春风知道,大地知道,有自然之心的人,尤其是中国人也会知道。”纪老师认为,中国传统文化里最好的一个写作传统就是与自然风物相联系来寄托自己的情怀,展现我们的心灵气象、精神风骨。她自己写这些散文这本书,也正是借草木来抒发自己的人文情怀。纪老师少年时即培养起来的对草木对传统文化的美好情怀,源于做教师的父母亲对她的教养,她深情回忆母亲温和知性,热爱生活,对日常生活富有仪式感:春节时在门外挂桃树和松柏的树枝,立春时吃荠菜饺子;清明节做蒲公英的菜团子,用柳枝编绿帽作柳哨,用艾叶煮鸡蛋;端午节用大苇叶包粽子;中秋节用鸡冠花和时令水果祭月;七夕节时用凤仙花染指甲……这些都为纪老师的自然人文情怀奠基。后来就花多年的时间,有意识地对草木、节气物候进行观察。“春夏秋冬,周而复始,生生不息,有枯有荣,每年都好似重新演绎一遍。用一辈子观察记录都不会厌烦,因为观察的时候是那么美好,而美好的时光总是短暂。”  

  “果木中独备四时之气者,惟枇杷”  

  纪红老师说,自己写每个节气都会基于一个角度进行人文解读,如立春选“机”,雨水就谈“家书”,惊蛰则和雷联系在一起。而封面上的枇杷,则是纪老师选来代表本书基本内容的象征。清代《花镜》中说:“果木中独备四时之气者,惟枇杷。”枇杷代表了四季之气,封面上的一枝枇杷则画有十二个果实,正好契合了一年十二个月,“独备四时之气”也就代表了四季的正气与精华,生机与活力。自己与枇杷之间也有一段化不开的浓情。上大学时有一年受了委屈,偶遇一位农村老太太送给她几个新鲜枇杷,并说了一段富有哲理的话:“就像我家院子里的枇杷,不管人喜不喜欢,都照样开花,结的果子照样好吃。”“这是我第一次见到枇杷,吃枇杷,也是第一次受到这样的启迪和教育。”枇杷既象征了四季时令,又代表了纪红老师的个人情怀,《安知时节好》正是这样一本既有集体记忆,又有个人体验的心得之书。  

  “四时有大信,万物谁与期”  

  《说文》解释:“期,会也。”段注:“会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。”四时有信,草木来期,无论际遇。山大的一草一木正是如此。纪老师用她拍照的山大草木图,向大家展示了山大的樱花、海棠花和杜梨树,以及在樱花树下不问往来,独自学习的少女,恰如数千年不改本色的二十四节气,“所承载的万物也守信用地随之一期一会。”这些信念、信守、信用;期许、期会、寄托,就在节气风、草木时光的印证里。“我们是社会人,更是自然人。”立春、惊蛰、雨水……各有各的代表性植物。节气带来物候变化,物候则直接引发人们切实的感受、感怀。纪老师认为,二十四节气就是中国人的精神生活,直接表达出中国人的时间观念,生活态度和精神追求,有着古今一如的精神寄托和精神气象,涵育着我们的民族精神和文化命脉,为国人的心灵气质奠基。生活于节气生活中并与草木相生相亲的我们,应该把与之相关的文化好好讲出来、写出来,让更多人有这种文化自信、文化自觉和审美自觉。“顺着节气生活,像草木一样顺其自然,生机勃勃,欣欣向荣。”  

  “物新感节移,意定觉景多”  

  纪红老师认为,人生是一个不断平衡心灵的过程,只有不断把自己放在美好的事物中静观意定,才能使自己内心能量守恒,有更多风景佳兴的自得。“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。”我们的情感与节气风物的变化相互感应,只有付出热爱,才会“整合美好,生发力量,收获更多。”“山大的节气于我们既真实可感,又有机契合,能唤起我们的时序意识和审美品质,涵养我们的美好性格和人生情怀。”“山大的物业和后勤部门并不缺乏审美,在植物的种植上是有基本的设计理念和园艺技术的,遵循草木的生长规律。”“山大应该不遗余力地宣传小树林文化,宣传山大标志性的草木文化景观。”这样出于热爱的对一草一木的观察,既是一个学习的过程,收获的过程,也是一个自我滋养的过程。“欣于所遇,暂得于己,快然自足。”  

  “隔水风来知有意,为吹十里稻花香”  

  分享接近尾声,纪红老师用这句诗感谢自己的友朋同道对自己作品的支持。她说,自己也从写作和出版的过程中做出了不少改变,“外表经常地热情洋溢,内心越来越风烟俱净。”因为这本书,她收获了不少认同和友谊,也产生了用植物、节气这一文化资源来进行高校德育、美育的美好期许。她说,自己接下来会进一步学习、实践,继续以讲座和实践活动的形式去收获和传播更多的美好。  

  讲座的最后,现场的听众们通过击鼓传“瓜”(木瓜,《诗经》中“永以为好”的寓意)的形式获得了《安知时节好:山东大学二十四节气》的赠书,纪老师为获赠的听众签名留念。现场还展览有纪老师收集的山大一百多种植物的花朵、果实和种子的实物样本,大家纷纷请教着、辨认着,讲座在欢乐的气氛中结束。

  “‘不要问,桃子对桃花的珍藏;大地苍茫,河水流淌,是什么人掌灯,把你照亮。’我欢喜这样的歌唱。”这是纪红老师《安知时节好》自序的结语,也是纪红老师对自然草木,对山大风物拳拳热爱的真情流露。万物来有信,木瓜留余香。时光轮转,期待能与纪老师笔下和口中的美好风物相遇。

编辑:解放